上期我们循着扬州汉广陵王墓博物馆的西汉“尚浴”铭铜灯，窥见了汉代广陵王室精致的沐浴礼制。而在同一文物展柜中的西汉铜浴盆、铜壶与这盏铜灯相互印证，构成了一套完整的汉代沐浴器具，成为扬州沐浴文化最鲜活的见证。自汉代起，沐浴文化便深深扎根中华生活美学，在扬州这片土地上，传承有序，绵延不绝。
西汉·铜浴盆 扬州汉广陵王墓博物馆 藏
西汉·铜壶 扬州汉广陵王墓博物馆 藏
从宫廷走向文人，沐浴成了滋养精神的生活方式。汉代之后，沐浴不再是贵族专属，逐步走入文人日常。唐代诗人白居易在《沐浴》中写下“今朝一澡濯，衰瘦颇有馀”，寥寥数字，道尽沐浴后身心舒展、清爽通透的真切感受。此时的沐浴，早已超越身体清洁的本质，成为文人舒缓身心、安放情绪的生活雅事，也让扬州的沐浴文化，多了一层诗意的人文底蕴。
《南都繁会图》卷中的浴堂
至明清两代，依托运河漕运的繁华，扬州沐浴文化迎来鼎盛时期。彼时的扬州，浴池遍布城厢，各有特色，成为城市生活的一大亮点。清代李斗在《扬州画舫录》中，详细记载了当时扬州的知名浴室：开明桥的小蓬莱、太平桥的白玉池、缺口门的螺丝结顶、徐凝门的陶堂……各极其盛，足见当时扬州沐浴之风的盛行。
扬州敲背 图片来自 扬州文旅
而最能概括扬州沐浴风情的，莫过于那句家喻户晓的“早上皮包水，晚上水包皮”。“皮包水”是饮早茶、吃汤包，“水包皮”便是沐浴养生，一茶一浴，勾勒出扬州人闲适安逸的市井生活，也成为扬州城市生活文化的鲜明符号。
如今，岁月流转，扬州的沐浴文化从未褪色，扬州沐浴、搓背技艺已列入非物质文化遗产，成为享誉全国的城市文旅名片。而那些西汉沐浴文物，正静静陈列在博物馆中，以青铜为语，以铭文为证，诉说着扬州自古而来的雅致生活。
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